Archive for 7月 2016

[金蘭觀] 走進隱世道堂 HK Yuen Long Chinese Temple - Kam Lan Koon By C

金蘭觀網頁

大專修讀了「道教與中國文化」，當中要跟組員到道觀考察，
其中一位同學對養生有興趣，終是便選了著重修真、修身和保健的金蘭觀作研究對象。
對於道教文化一直是敬而遠之，上課前都只停留在略知一二的層面，
其實家附近便是青松觀，每次外出便會經過，除了小時候跟家人餵魚賞龜、
隨學校畫班寫生外，鮮有在道堂留下足跡。
比起青松觀，金蘭觀的地理位置更為與世隔絕，我從沒想過元朗有這麼的一個隱世道堂，
考察過卻後令我們眼界大開，以下是我的隨筆。

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說到香港的道堂，市民一般會首先想起嗇色園、圓玄學院等，而根據香港道教聯合會的數字，香港共有九十六所道堂，遍佈港九新界，有些更是位於大廈內，鮮為人知。我住在屯門，家附近便是青松觀，而我也經常到元朗閒逛，卻從沒聽過元朗有著任何道堂。翻查資料，元朗有道教九霄觀、靈霄閣、明善學院和金蘭觀，機緣巧合下，我曾於二零一六年二月二十八日到訪位於元朗屏山的金蘭觀。

到訪金蘭觀的善信通常都會選擇乘坐的士、小巴或自行駕駛，當天參觀，我則選擇在塘坊村輕鐵站下車，沿著新起村街和唐人新村路，步行大約二十五分鐘前往金蘭觀與同學會合。一路走來，人煙稀少，兩旁都是一些低密度住宅和工業用地，偶爾失神，經過守門口的狗身旁，犬吠聲都會在公路迴響。

早上九時左右，我們在采茵軒旁的小路進入，就會在右側看到金蘭觀的入口，門額寫著「金蘭觀」，楹聯為：「金橋上達神仙府，蘭沼中通道德門。」拾級而上，經過林蔭小徑，會到達由帳蓬搭成的接待處，留過名字，在當天招待我們的值事帶領下，我們在廣場邊的石凳坐下。同時，廣場還講授著修身課程，是日主題是「震動警心談《震卦》」，而在不遠處的草地上，則有人在修練氣功。伴著竹香，值事開始跟我們講述金蘭觀的歷史：「遠在一八三一年，即清朝道光十一年，歲值辛卯，當時潮州潮陽縣達濠埠一群至誠篤道之士合誠，始創了金蘭壇，奉祀呂純陽師尊，但當時並未有聖廟之設。後來經過數十年之努力，才於一九零零年庚子年（光緒二十六年），在潮州達濠帝帽山正式創建了前身的金蘭觀。」(節錄自金蘭觀網頁) 與香港其他的道堂一般以參神、祈福和求簽為主不同，金蘭觀著重修身、修真和保健。

進入金蘭觀正殿，亦是扶乩的地方，值事提醒我們不能帶著薰慾進內。門口的春聯橫額是「金蘭春賦」，楹聯為「金谷聚賢豪，法天行道維泰運；蘭庭迎瑞氣，貞義禮和啟宏圖。」而門樓石額是「金蘭觀」，石聯則為「金聲喚起春夢，蘭信吹馥河山。」正殿供奉著純陽大純陽大帝(呂純陽師尊)、輔法天尊(李道明師尊)、救世大士(觀音大士)、北斗星君(北斗七元解厄星君)、壇主龔中成祖師、副壇主司馬頭陀祖師和乩神姚期將軍。偏殿則供奉著高懷德將軍、福德正神和土神。

早上十時開始扶乩，分為上下兩節，中間會設休息。「扶乩又稱扶箕、扶鸞，是道教一種通達神明的方法。扶乩乃一種由仙佛與眾生溝通、修正之機制，及時勸勉提示，避免教義經典，受到歪曲；讓修行之士，步步得到提點，免走冤枉路；讓有緣之士，警覺震醒，知悉天意，迷途知返。扶乩進行時，正副乩手分站左右，閉目存神，輕扶一個繫有柳枝筆的筲箕，在沙盤上逐字寫出，字之朝向向外……」(節錄自金蘭觀網頁) 金蘭觀是鮮有採用雙乩手的道堂，乩手分正、副兩人，當天的扶乩另有平沙一人(負責把乩手於沙盤上寫的字撥平)、報字一人(負責把乩文讀出)和錄文三名(一人用毛筆和兩人用原子筆記錄報字讀出的乩文，而其中一份用原子筆記錄的乩文會即時傳遞至正殿外，由其他人在白板上傳抄)，當天的乩文更會在整理後打印，於午膳時派予信眾。

當天是丙申年正月廿一日，降乩仙真佛聖的是金蘭觀的司馬頭陀副壇主和龔中成副壇主。值事告訴我們乩手猶如天線，負責接收仙佛的訊息，在扶乩前必先打坐，淨化心靈，而乩手更是入道多年，經過上天考核，而培訓中的乩手如暫時沒法感應神明，只能在沙盤上不斷畫圈。乩文會夾雜《孝經》、《北斗真經》、《道德經》等經典，當乩手寫下這些經典中的數個字，報字就會心領神會地讀出整句，如果會錯意，乩手會在點著沙。由於是金蘭觀於丙申年的第一次扶乩，乩文亦有提及讓善信環行一圈，便是猴年行大運了。

距離午膳還有一段時間，值事跟我們分享一些自身的經歷 (在此不詳細摘錄)。他表示每個人都有自己的經歷，價值觀的轉變亦隨個人經歷而有所不同，不認識的東西不代表不存在……找到適合的東西就會去做，未曾感覺得到就去相信便是迷信，有緣份能感應得到就不是迷信了。

隨著齋菜的香氣從廚房四溢，就知道是金蘭觀的午膳時間，亦到了參觀的尾聲。我們坐在十三號桌，與其他數名善信同坐，儘管我們都是「同檯食飯，各自修行」，但坐在一起都算是緣份。我沒有宗教信仰，但相信緣份，金蘭觀距離元朗市中心只有三公里，若不是緣份把我和金蘭觀連繫，我是沒法得知有這麼的一座隱世道堂。倘若你反駁，說我遲早一天都會知曉，但都不是二零一六年二月二十八日的事了。不認識的東西確實不能代表它不存在，或許是你忽略了、或許是你沒緣份，隱世道堂也沒有想像中的神秘，推開心中的一扇門，道堂也不再隱世了。

當日值事為我們示範氣功，並且讓我們體驗一番，組員皆能有所感應，

唯獨我一人可能因為身體抱恙或其他原因未能有切身感受，這可能就是緣份吧！

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左下角為塘坊村輕鐵站，右邊沿加德士油站進入，便是新起村街。

經過唐人新村路遇上的守門狗

即時把乩文寫在白板上

金蘭觀丙申年正月廿一日乩文 (金蘭觀網頁)

余華小說《許三觀賣血記》速讀 11 次的賣血經歷 [Chronicle of a Blood Merchant] By C

讀余華的第一篇作品是《十八歲出門遠行》，那時是被迫的，

然後愈看愈有味道，《許三觀賣血記》是我閒暇自願翻來看的，

余華是先鋒派小說的代表人物，當然還有為人熟悉的蘇童。

我看的版本是《余華作品集 9 ─── 許三觀賣血記》麥田出版 2011

作品在 17年前寫成，講述主人公許三觀 11 次賣血的經歷：

1. 證明身體結實

許三觀的四叔說：「...... 在這地方沒有賣過血的男人都娶不到女人 ......」

和許三觀一同賣血的還有同鄉根龍與阿方，他們教曉許三觀在賣血後都要在飯店「補血」：「一盤炒豬肝，二兩黃酒，黃酒給我溫一溫。」

然後許三觀就用這筆錢聚了許玉蘭。

2. 負擔方鐵匠兒子的醫藥費

許玉蘭先後生了一樂、二樂和三樂，但原來一樂是許玉蘭與以前情人何小勇的兒子。

因為一次爭執，一樂砸破了方鐵匠兒子的頭，許三觀與何小勇都不願意負擔醫藥費，
方鐵匠就抄了許家，最後許三觀還是賣血去了。

3. 遇上根龍和阿方，起賣血心癮

許三觀將錢買了肉骨頭、黃豆、綠豆和菊花送給林芬芳，
林芬芳是以前與他一起工作，有過好感的姑娘，在這次賣血前曾一起做過苟同之事，
但最後林芬芳的丈夫還是把禮物送回許家。

餘下的三十元許玉蘭把二十一元五角用在做衣服上，
剩下的八元五角再補上兩元給許三觀做了中山服。

4. 讓家人在災荒年吃上一頓好飯菜

許家已喝了五十七的玉米粥，許三觀把賣血得來的其中五元給了李血頭，
然後帶家人到飯店，但只給了五角錢一樂去買烤紅薯，最後不忍心還是帶了一樂吃麵條。

5. 給兒子下鄉的生活費

一樂和二樂先後下鄉，幾年後一樂回到城內十多天又要回鄉，
臨別時許三觀賣血用作一樂和二樂的生活費。

6. 請二樂的生產隊隊長吃飯

這時許家只有兩元，只能買一斤多肉和半條魚，不足以招待隊長。

許三觀賣血時遇上根龍，根龍表示阿方已經不能再賣血，而根龍在這次賣血後亦腦出血了。

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一樂得了肝炎，由二樂送回家，一樂要去上海醫治，需要賣血來換取醫藥費，
但李血頭不讓許三觀再賣血，就出了個主意：
「...... 我這裡不讓你賣血，你可以到別的地方，別的醫院去賣血。別的地方不會知道你剛賣過血，他們就會收你的血 ......」

許三觀要在途經上海時賣血：
「其中林浦、百里、松林、黃店、七里堡、長寧是縣城，他要在這六個地方上岸賣血，他要一路賣著血去上海。」

7. 林浦

賣血前林浦的居民給了許三觀一些鹽，而他以鞠躬表示謝意。

8. 百里

在百里賣血後許三觀在旅館遇上一個六十四歲的男人，男人借了小豬給他暖身。

9. 松林

許三觀在抽了四百毫升血後暈到，然後輸了七百毫升血。

他說：「我知道你們是為了救我，我現在也不是要把七百毫升的血都還給你們，我只要你們把別人的三百毫升血收回去，我許三觀都快五十歲了，這輩子沒拿過別人的東西......」

他白賣了兩次血，不能再亂花錢，搭上了水泥船的來順和來喜兩兄弟，坐順風船到七里堡。

10. 黃店

來順和來喜都跟著許三觀一起到黃店賣血，在前往七里堡途中，
來喜提議許三觀買一碗他們的血，因為他們的血濃，然後再賣給醫院兩碗。

來喜在七里堡賣血後，許三觀就跟他們兄弟二人分別。

11. 長寧

在長寧賣血後就坐汽車到上海探望一樂。

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最後一章的許三觀已經年過六十，希望為自己賣一次血，吃上一盤炒豬肝，喝二兩黃酒，
然而當初的李血頭已經往生，換上一個不滿三十的年輕人，年輕人說：
「你快走吧，我不會讓你賣血的，你都老成這樣了，你身上死血比活血多，沒人會要你的血，只有油漆匠會要你的血，你知道嗎？為甚麼只有油漆匠會要你的血？家具做好了，上油之前要刷一道豬血......」

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許三觀角看似沒甚麼作為，但靠著賣血人生，為許家度過了許多難關，
家庭是他最在意的事，縱使一家已經在過安穩日子，他亦擔憂：
「...... 我老了，我以後不能再賣血了，我的血沒人要了，以後家裡遇上災禍怎麼辦......」

一樂不是他的親生兒子，人們亦在背後稱他「烏龜」，但還是盡了當一樂「父親」的責任。
他也對一樂說過：「如果你是我的親生兒子，我最喜歡的就是你。」

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